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  • 基本哲学问题——试论牟宗三哲学的儒佛会通

    述说了世界存在的间架，更且藉由不执着于此一世界间架的表述而保留了此一世界间架表述系统的存在上的圆满。至于贯串整个中国儒释道三学的本体论义理都是一种具备认识世界实相的认识心即智的直觉或称无限智心，因此都是...世界被认识成实有是两回事，康德哲学中的世界实相是不能被认识的，只有上帝得以有智的直觉以直接契入物自身的义蕴，牟先生认为中国哲学的儒释道三学却都在人存有者的认识心中被认为是具有直觉体悟存在真相的能力，这是...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html

  • 虎溪三笑恋庐山

    以及求超世做逍遥之游的道家文化发生了猛烈的碰撞，如何融合儒释道成为当时中国第一流文人长期苦苦思索和探求的重大课题。　　慧远大师自幼聪慧异常，好学精进，既熟读儒家典籍，更精通于老庄道家之学。21岁出家，拜道安大和尚为师，跟随左右25年。他潜心佛典，追求熔铸儒释道为一体，主张“内外之道，可合而明”；又说：“虽曰道殊，所归一也”，“苟会之有宗，则百家同致。”24岁时(358年)第一次登坛讲《般若经》，...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07583654161.html

  • 禅学进企业帮助培养智慧性员工

    随着传统文化的复兴，以儒释道来指导企业文化建设正成为新风尚。对慧曼大师来说，走出清修之地，到更广阔的社会空间宣扬禅学，正是所谓的“深入世法之中，又超出世法之上”。事实上，禅学对人智慧的开启也吸引了西方...

    曹继军

    |终南山|禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1045283819.html

  • 温金玉教授赴广州“国学博士课程班”授课

    教团的防护外壳：清规戒律； 　　四、法脉的承载体系：宗派的兴起与传承； 　　五、佛教的摄受法门：菩萨信仰崇拜； 　　六、正法久住的反思：佛教在当代中国的使命。 　　温金玉教授重点讲解了儒释道...

    【佚名】

    |授课|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0747298550.html

  • 两岸高僧为《盛世百和图》开光加持

    　　两岸高僧在１９日开幕的首届武夷山国际禅茶（大红袍）文化节上为《盛世百和图》开光加持。 　　中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师和台湾“中华佛教护僧协会”理事长传孝法师等两岸高僧，共同为著名佛画艺术家夏荆山居士等人绘制的《盛世百和图》进行诵经加持，并加盖印章。 　　《盛世百和图》画心全长９．９米，画面由１００位形态各异的小和尚构成，并将儒释道思想有机融合在图中，象征和谐奥运、和谐华夏、...

    【佚名】

    |开光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08462617989.html

  • 甘肃保护修复360多幅古代水陆画

    　　记者从正在甘肃省博物馆展出的“移动的壁画－－甘肃水陆画精品展”上了解到，在最近两年中，甘肃省文物部门成功保护修复了３６２幅古代流传下来的水陆画。 　　水陆画是中国古代宗教绘画的一种，专供佛教寺院举行水陆法会和宗教仪式时悬挂。水陆画内容非常庞杂，一幅完整的水陆画几乎是一幅天上、人间、地府三界人神组成的全像图，所绘人物有佛、菩萨、神仙以及社会各色人物，绘画笔法细腻，人物生动，题材涵盖儒释道...

    【佚名】

    |修复|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/08560020413.html

  • 重视宗教古籍在中华文化中的地位

    古籍修复、培养高水平古籍工作人才，使我国古籍得到全面保护。这一计划的启动，令人兴奋。 　　佛教传入中国后，中国文化逐渐形成以儒为主干、佛道为羽翼的局面，儒释道三家共同支撑起中华文化之鼎。与此相适应，古代儒释道三家的图书也分别庋藏、独立编目、自成体系。历代王朝沿革虽有不同，但三家典籍分别庋藏的传统不变。 　　由此，经史子集本属儒家典籍，由儒家知识分子收集、整理、编目。如套用“佛藏&...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16463261244.html

  • 本性法师在福建福州举行禅解国风家规公益讲座

    家规，不为回归，只为向前。本性法师认为，当前对国风家规的呼吁实际是以儒释道为核心的传统文化回归的信号，在精神生活与物质发展脱轨的当今时代，“孔子要回国，释迦要出山”已经是必然的...

    家规|国风|本性|法师|讲座

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/114608325485.html

  • 随缘不变与中国文化

    独特的戒律、仪轨与外界划出界限，凸现自己的特性和主旨。学者们大谈儒释道的融合，虽融而不混，还是各有各的特点，不管怎么融合，佛教都保持其自性和主旨，有自己的基本法印和戒律，不符合三法印或者四法印的学说，...才能随缘，因为有自己坚固的不可破坏的内核，所以不怕随缘。但现在中国人呢？没有了自己本身的东西，虽然宣称自己有以儒释道为中心的文明，只不过是无知的子孙举着祖宗的灵位。我们对自己的文化遗忘太多了，真称得上是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555754029.html

  • 方立天教授登国学讲坛 论“佛教中国化及中国化的佛教”

    的？又是怎样演化成中国佛教的？中国佛教内涵和外延都极其丰富，但其主体为儒释道三教，为什么说中国佛教是中国佛学的一部分？带着这些疑问，方教授条分缕析地系统阐述了自己的观点。 　　首先，关于对佛教中国化和...民族化、地域化和被赋予时代性。而中国化的佛教，则是佛教中国化的结晶。”同时方教授也表示，值得注意的是：在印度，佛教处于至高无上的信仰地位，而在中国儒释道三家仍为主流，虽然佛教最终汇入中华文化的巨流，但中国...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/14543574281.html
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